地區：安徽|北京|重慶|福建|甘肅|廣東|廣西|貴州|海南|河北|河南|湖北|湖南|吉林|黑龍江
地區：江蘇|江西|遼寧|寧夏|青海|山東|山西|陜西|上海|四川|天津|西藏|新疆|云南|內蒙古
84農業網 時間：2018-03-15 作者：佚名 來源：網絡整理
最早把蘭喻為“君子”的，當推孔老夫子。據《孔子家語》記載，當年他被亂兵圍困于陳蔡，走投無路，屬下人心動搖，孔夫子便指蘭為例：“芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節。”說得屬下滿面羞愧。話雖這么說，但被后世亡封為“圣人”的孔夫子畢竟是“人”而不足“神”，他遍訪諸侯，企圖出仕，但四處碰壁，遭人白眼，于是自信自守自珍自重的同時，也屢屢流露出懷才不遇，自嘆生不逢時的哀怨。在從衛國返回魯國的途中，忽見山澗蘭花繁茂，幽香襲人，聯想到自己的不幸遭遇，便嘆道：“蘭花本當是王者之香，可現在孤獨地生長于山谷，只能與雜草為伍了。”于是跳下車來，對蘭撫琴，彈起了自編的《幽蘭操》，以蘭自比，唏噓不已。
后世的士大夫，以蘭自況者不乏其人。屈原將蘭作為理想人格的象征：“紛吾既有此向美兮，又重之以修能。”陶淵明借蘭自喻才德之高：“幽蘭生前庭，含甭待清風；清風脫然至，見別蕭艾中。”李白嘆蘭以感懷淪落不遇：“孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。飛雪早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風吹，香氣為誰發？”陸游詠蘭以示不媚世俗：“生世本幽谷，豈愿為世娛。無心托階庭，當門任君鋤”……
自蘇軾那個時代起，文人畫蘭開始興起，且代有名家，佳作迭出。文人畫蘭，往往是疏花簡葉，意在抒情。如宋元之交的鄭思肖，所畫丈余墨蘭長卷，題句云：“純是君子，絕無小人；深山之中，以天為春。”憤世嫉俗，溢于言表。他平生畫蘭無數，但只贈君子，不與小人。有縣太爺帶著差役逼其畫蘭，他怒道：“頭可得，蘭不可得！”縣太爺只得悻悻而去。
蘭花貴為“國香”，人們對蘭呵護有加，并把芥蘭的過程作為修身養性的過程。但依我看來，有幾種人是不配養蘭，也養不好蘭的。一是心浮氣躁之人，既不會審美，又不懂“春不出，夏不日，秋不干，冬不濕”這“養蘭四要”，再好的蘭花，到這種人手中也會不幸夭折的。二是利欲熏心之人，此輩對野蘭濫挖狂采，以假充真，以次充好，利用人們愛蘭心切而大售其奸。三是臉厚心黑之人，此種人貪贓枉法，魚肉百姓，其掀起的“厚黑”惡浪正在沖擊著我們道德的堤壩。明明是宵小，卻為著附庸風雅或顯示富有，在家小擺上兒盆蘭花欺世盜名，這實在是對“花中君子”的最大褻瀆。
84農業網免責聲明：本站部分文章系轉載自網絡，如有侵犯，請聯系我們刪除。另：本文僅代表作者個人觀點，與本站無任何關系，請網友自行判斷信息的真實性。84農業網本著服務三農的原則，不以盈利為目的，84農業網所有文章都不代表真理，僅作為參考。
